“আমরা প্রশ্ন করতে পারি, ভারতীয় দর্শনের জন্য প্রাসঙ্গিক কোন্ প্রত্যয়সমূহ সেই লোকায়ত সংস্কৃতিতে অনুচ্চারিতভাবে বর্তমান রয়েছে। দেবীপ্রসাদ যে উত্তরটি পেয়েছেন তা, আত্মতত্ত্ব ও সৃষ্টিতত্ত্ব। সে সংস্কৃতিতে আত্মাকে দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন করা হয়নি, তাই দেহাত্মবাদই সে সংস্কৃতির আত্মতত্ত্ব। সে সংস্কৃতিতে মানুষ নিজেকে প্রকৃতি থেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলেনি। তাই তাদের কল্পনায়, মানুষ যেমন স্ত্রী-পুরুষের মিলনজাত, জগত্ত তাই । দেবীপ্রসাদের সিদ্ধান্ত, ‘এ-বিকাশ সুস্পষ্টভাবেই দ্বন্দ্বমূলক। বিভিন্ন দার্শনিক মতের মধ্যে সংঘর্ষ ও সংঘাতই ভারতীয় দর্শনের বিকাশের প্রধান কারণ।' ‘অতএব এ-কথা মনে করা ভুল হবে যে, ভারতীয় দৰ্শন মূলতই প্রাচীন দর্শন বলে, – অর্থাৎ, ভারতীয় দর্শনের বিকাশ বহুলাংশেই কয়েকটি প্রাচীন ধ্যানধারণার কাঠামোর মধ্যে সীমাবদ্ধ বলে, —ভারতীয় দর্শনে মতবৈচিত্র্যের ঐশ্বৰ্য্য নেই, কিংবা আমাদের দার্শনিকেরা অনেকাংশে অতীতাশ্রয়ী বলেই আমাদের বর্তমান দার্শনিক প্রয়োজনীয়তার ক্ষেত্রে তাদের কোন অবদান নেই।”
|
0 Review(s) for শতবর্ষে দেবীপ্রসাদ (হার্ডকভার)